升降攝像頭、輸入法錄音提示……近日，隱私保護問題成公眾關(guān)注熱點。而隨著技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，享受技術(shù)的便利和隱私保護似乎成了蹺蹺板的兩端，公眾始終無法同時坐擁兩者。那么，當以大數(shù)據(jù)、人工智能等為關(guān)鍵詞的科技新時代撲面而來時，在保護個人隱私方面我們該做些什么？
知名歌手張學友最近有了一個新的封號：逃犯克星。今年以來，已經(jīng)先后有5名逃犯在他的演唱會上因被人臉識別系統(tǒng)認出而落網(wǎng)。
從維護社會安全角度來說，我們當然應(yīng)該為這樣的科技進步擊掌歡慶。但是，假如人臉識別系統(tǒng)被用在別處，再輔以社交網(wǎng)絡(luò)交叉印證，你的身份、性格、消費習慣、所患疾病、最近去過哪里等都將暴露無疑，甚至可以識別出人的性取向。這時，我們還能為此歡呼嗎？
近年來，人臉識別技術(shù)發(fā)展到了新的高度，人們在暢享便利的同時，對其安全隱患及倫理困境的爭論也不斷升級。
人臉是進行情感交流和構(gòu)建社會關(guān)系的重要基礎(chǔ)。我們的面部存在數(shù)量驚人的特征，不僅可以幫助人們認出彼此，還能通過面部表情傳達情感信號。我們會努力掩飾自己的表情，并解讀對方人臉傳遞出的信息，尋找吸引力、敵意、信任、欺詐等各種各樣的信號。
但是，現(xiàn)在面對人臉識別技術(shù)，我們的面容已不再是“一個美麗的秘密”。與所有其它生物信息識別不同，人臉識別大部分時候未經(jīng)同意就已啟動。比如相親時，也許只要一副特制的眼鏡，就馬上知道對面的相親對象是在假笑還是裝牙疼。
當這些數(shù)字化的臉譜數(shù)據(jù)嵌入到現(xiàn)實世界中，我們的婚姻和工作關(guān)系肯定會更加真實，但和諧度卻會大大降低，甚至人類社會交往的模式可能發(fā)生改變。從前，我們基于信任做出允諾，未來則可能根據(jù)人臉識別信息進行風險評估。而這樣的變化，可能是人臉識別技術(shù)的開發(fā)者和使用者無法預(yù)料和掌控的。
技術(shù)是一把雙刃劍，就看是誰在用它。近代德國社會學家馬克斯·韋伯曾提出著名工具理性與價值理性的區(qū)分，其核心是說技術(shù)或者工具追求的是如何高效地實現(xiàn)既定的目標，而價值理性的任務(wù)是考察這一目標對人類福祉和社會發(fā)展所具有的價值，兩者必須統(tǒng)一。
也就是說，技術(shù)人員的責任不僅僅局限于把技術(shù)和產(chǎn)品搞出來，而應(yīng)更多地思考他們開發(fā)的技術(shù)和產(chǎn)品的廣泛社會影響。同理，科技公司在技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品應(yīng)用中做出的選擇也具有廣泛的社會影響。因此，技術(shù)開發(fā)者有必要保持人臉識別系統(tǒng)對公眾的透明度，并采取相關(guān)舉措維護公眾信任。
隨著可穿戴設(shè)備的普及，攝像頭會滲透到生活的更多角落，各種“黑科技”也會以超乎想象的速度發(fā)展。如何化解人臉識別系統(tǒng)帶來的倫理學、哲學困境，還有待全球?qū)W者的共同研討和商榷。
出現(xiàn)倫理問題，僅靠民眾呼吁無法解決根本問題。人工智能的開發(fā)者、決策者應(yīng)該更加自律，相關(guān)企業(yè)應(yīng)設(shè)立倫理審查機制，以防止技術(shù)被濫用。同時，相關(guān)立法也必須緊跟。要把個人生物信息權(quán)作為重要的基本權(quán)利對待，建立健全個人對信息權(quán)利的投訴和救濟機制。目前，歐洲已經(jīng)有所行動，最近出臺的《通用數(shù)據(jù)保護條例》規(guī)定，包括人像在內(nèi)的生物信息屬于本人所有，對其使用需要征得同意。
TH
a&s傳媒是全球知名展覽公司法蘭克福展覽集團旗下的專業(yè)媒體平臺，自1994年品牌成立以來，一直專注于安全&自動化產(chǎn)業(yè)前沿產(chǎn)品、技術(shù)及市場趨勢的專業(yè)媒體傳播和品牌服務(wù)。從安全管理到產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，a&s傳媒擁有首屈一指的國際行業(yè)展覽會資源以及豐富的媒體經(jīng)驗，提供媒體、活動、展會等整合營銷服務(wù)。
粵公網(wǎng)安備 44030402000264號
